WakenaBeb!?

Sebelum aku menulis panjang, aku ingin terlebih dahulu meminta maaf kepada insan-insan pernah terkena "wakenabeb" dengan aku, dan juga ingin mohon maaf andai yang terasa dengan tulisan kali ini.

Bercakap benar walau pun pahit. Itu yang cuba aku praktikkan dalam hidup. Berusaha untuk perbaiki diri yang banyak kelemahan dan kecacatan diri ini. Dalam masa yang sama sedaya upaya melaksanakan amar makruf nahi mungkar agar diriku, keluargaku, kawan-kawanku dan saudara-mara ku selamat daripada menjadi bahan bakar api neraka Allah. Naudzubillah min zalik.

Semalam aku terbaca buku karangan Ust Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri yang berjudul: "Hiburan dan Gurau Senda Menurut Islam". Alhamdulillah, buku adalah antara wasilah penting untuk diri ini memperoleh ilmu dan hidayah daripada Allah Ta'ala.

Wakenabeb, aku kira ramai di antara kita suka wakenabeb orang. Tapi pernahkah terfikir adakah perbuatan kita itu dibenarkan Islam? Walaupun sekadar "gurauan mengerat ukhwah" (sangkaan kita)

Mungkin ada yang mengatakan, "Rasulullah pun bergurau jugak pe?"

Ya, betul. Tapi bagaimana Rasulullah bergurau?

"Sesungguhnya untuk kami pada diri Rasulullah sallalahu alaihi wasallam contoh teladan yang terbaik, bagi sesiapa yang mengharapkan Allah dan Hari Akhirat, serta banyak mengingati Allah" [al-Ahzab: 21]

Ertinya kalau benar kita bergurau atas dasar mahu mengerat ukhwah Islamiyyah dan mendapat keredhaan Allah maka sudah tentu syarat utamanya ialah dengan mengikuti sunnah Baginda. Bukan dengan menyalahi sifat dan sunnah Rasulullah.

Sifat Benar Adalah Asas Gurau Senda Rasulullah Saw

Rasulullah sering bergurau dengan para sahabat. Tetapi yang menariknya, Rasulullah tidak pernah bergurau dengan mereka cerita bohong dan menipu sahabat baginda. Inilah asas dan akhlak Rasulullah saw yang barangkali gagal kita hayati dan jadikan ikutan.

Abu Hurairah menceritakan, para sahabat bertanya kepada Rasulullah: 

"Wahai Rasulullah, kamu selalu bergurau dengan kami"

Jawab Baginda: " Sesungguhnya aku tidak berkata melainkan yang benar"

[Hadith riwayat Tirmizi, Ahmad dan Bukhari - kata Tirmizi: Hadith Hasan Sahih]

Bakr bin Abdullah al-Muzani meriwayatkan sabda Rasulullah Saw yang bermaksud:

"Sesungguhnya aku juga bergurau senda, tetapi aku tidak mengucapkan melainkan yang benar"

Cerita Wanita Tua Mahu Ke Syurga

Kisah ini diriwayatkan oleh Tirmizi dan Baihaqi, yakni seorang wanita tua telah datang menemui Rasulullah dan berkata,

"Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar aku dimasukkan ke dalam syurga."

Baginda menjawab, "Wahai ibu, sesungguhnya syurga tidak akan dimasuki oleh orang tua."

Wanita tua itu terkilan dan menangis kerana sangkaannya tidak berpeluang masuk ke syurga. Setelah baginda melihat keadaan itu, baginda menjelaskan maksud kata-katanya tadi.

"Seorang tua tidak akan masuk syurga dalam keadaan tua, tetapi Allah akan mengubah keadaannya menjadi muda remaja."

Baginda Saw kemudian membacakan firman Allah yang bermaksud:

"Sesungguhnya Kami menjadikan mereka (wanita-wanita tua) satu kejadian yang lain Lalu, Kami jadikan mereka anak dara, cinta kepada suami dan sebaya umurnya." [al-Waqi'ah: 35-37]

bersambung....

Cukupkah Sekadar Ikhlas di dalam Berdakwah?

Tidak dinafikan ikhlas kerana Allah Ta'ala di dalam setiap amalan merupakan syarat diterima amalan seseorang. Namun cukupkah sekadar ikhlas?

As-Syahid Imam Hasan al-Banna di dalam Usul 20 meletakkan fahmu (faham) sebagai usul yang pertama sebelum ikhlas.

Ini adalah kerana hanya melalui kefahaman yang tulen dan sumber syariat yang sahih kita mampu menjalankan misi dan kewajipan dakwah yang diredhai dan diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Kerana itulah Ibnu Qayyim mengatakan bahawa nikmat yang paling besar selepas nikmat Islam dan Iman ialah kefahaman yang sahih.

Al-Imam as-syahid telah menjelaskan  usul ini dan menerangkannya kepada setiap orang yang mempunyai kefahaman dalam banyak risalahnya. Beliau berkata dalam risalah muktamar kelima di bawah tajuk: "Islam Ikhwan Muslimin": 

"Wahai saudara, izinkan saya menggunakan ungkapan ini. Saya tidak bermaksud bahawa Islam Ikhwan Muslimin adalah Islam yang baru, yang bukan dibawa oleh Muhammad saw dari Tuhannya. Saya maksudkan bahawa kebanyakan umat Islam di kebanyakan zaman telah mencabut sifat-sifat, ciri-ciri dan batas-batas dari Islam mengikut kemahuan masing-masing. Mereka mempergunakan keanjalan dan keluasannya secara buruk. Sedangkan keanjalan dan keluasan itu adalah mempunyai hikmat yang tinggi. Mereka bertelingkah hebat dalam memahami makna Islam dan menanamkan gambaran Islam yang bermacam-macam di dalam jiwa anak-anak mereka, samada ianya hampir, jauh atau bertepatan  dengan Islam pertama yang dibawa oleh Rasulullah saw dan para sahabatnya. " 

Di antara manusia ada yang memandang bahawa Islam hanya terbatas pada ibadat-ibadat zahir sahaja. Jika dia menunaikannya atau melihat ada orang melaksanakannya, beliau berpuashati dan mengira bahawa dia telah sampai ke puncak Islam. Inilah makna yang difahami secara meluas di kalangan umat Islam. 

Hasil daripada usaha untuk mendapatkan 'al-fahmu' ini lah yang menyebabkan seseorang Muslim itu sedar bahawa kewajipan mendapatkan ilmu yang diperlukan untuk terjun ke alam dakwah perlu diutamakan.

Sebagai mahasiswa dan juga daie maka sudah tentu kewajipan dakwah dan jihad menuntut ilmu perlu diselaraskan. Dakwah dan pelajaran, kedua-duanya perlu diletakkan pada tangga pertama. 

Maka di sini perlunya kita memahami dan membedah kitab karangan para ulama bagi mendapatkan kefahaman yang sohih dan jelas, antaranya kitab Fiqh Awlawiyyat karangan Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi dalam usaha memahami tingkat keutamaan amalan @ tugas kaum muslimin dari perspektif al-Quran dan Sunnah.

Disebabkan kegagalan memahami fiqh Awlawiyyat ini lah kita melihat begitu banyak kecelaruan di kalangan umat Islam.

Aku pernah menegur seorang hamba Allah, di mana dia membaca satu hadith yang ganjil dan tidak pernah ku dengari sebelum ini. Ketika aku bertanya, "di manakah engkau memperolehi hadith ini?"

Dia sekadar menjawab, "Wallahu Alam"

Nah! Inikah dakwah? Barangkali ikhlas tapi culas dan sambil lewa dalam meriwayatkan sesuatu hadith. Bukankah Rasulullah SAW sudah memberi amaran kepada kita semua?

"Barangsiapa berdusta ke atasku dengan sengaja, maka hendaklah ia menempatkan tempat duduknya di neraka." [riwayat Jama'ah dari Abu Hurairah - hadith ini menurut Imam Nawawi diriwayatkan oleh 200 orang sahabat]

Aku juga pernah berdebat dengan seorang hamba Allah yang tidak peduli soal sahih atau tidak hadith yang dibawanya. Baginya, asalkan ia membawa mesej yang baik, apa salahnya?

Fahaman ini tidak boleh kita terima sama sekali. Hadith maudhu' (palsu) atau dhaif jiddan (sangat lemah) sama sekali tidak wajar disebar di kalangan umat Islam kerana kemudaratannya lebih besar daripada manfaatnya walaupun atas niat yang ikhlas. Tidak pula Nabi memberi kebenaran untuk berdusta dan mereka-reka hadith palsu demi mengajak orang untuk beribadat. Malah sudah cukup dengan hadith yang sahih untuk kita beramal dan berpegang kepadanya.

Malah fenomena 'forward' emel di kalangan kita hari ini begitu banyak dan adakala diterima dan disebarkan tanpa meneliti kesahihan sumbernya.

Asalkan dilihat baik atau Islamik, semuanya disebarkan tanpa memikirkan risiko menebarkan fitnah dan pendustaan terhadap Rasulullah dan Islam itu sendiri!

Begitu juga dalam soal ibadat khusus seperti solat, puasa dan lain-lainnya. Ramai di kalangan kaum muslimin yang ikhlas dalam beribadat tapi tidak berusaha untuk memperbaiki dan menambah ilmu tentang ibadat yang mereka lakukan. Sehinggakan mereka melakukan kesalahan yang tidak sepatutnya dan membatalkan ibadat mereka. Malah ada yang menambah-nambah yakni melakukan bid'ah di dalam amalan mereka dengan gaya atau kaifiat ibadat yang tidak pernah ditunjukkan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Malah sebahagiannya lebih rajin membawa kitab fadhail amal yang terdapat banyak hadith dhaif di dalamnya berbanding membaca kitab-kitab fiqh dan memperbaiki mutu amalan mereka agar menepati sunnah Nabi SAW.

Akibatnya mereka beribadat dan berdakwah di atas dasar semangat, bukannya di atas kefahaman dan ilmu yang sahih!

Apakah patut kita mengakui mencintai Nabi tapi mendustakannya?

Apakah patut kita mengakui mencintai Nabi tapi meninggal sunnah nya yang utama dan memperbesarkan sunnah jibiliyyah (pakaian dan sebagainya)

Apakah patut kita mengakui mencintai Nabi tetapi berjihad dengan sekadar dakwah dari masjid ke masjid dan meninggalkan dakwah terhadap pemerintah yang zalim?

Apakah patut kita mengakui mencintai Nabi tetapi hanya melaksanakan amar makruf dan meninggalkan tugas menegah kemungkaran?

Kesimpulannya, faham dan ikhlas merupakan dua syarat yang mesti diambil berat bagi memastikan ibadat kita dan dakwah yang dibawa diterima oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Faham menghasilkan ibadat yang sahih dan mengutamakan tugas yang paling utama, manakala ikhlas pula menghasilkan ibadat yang dilakukan semata-mata kerana Allah dan tidak mensyirikkanNya dengan sesuatu.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

sumber bacaan:

Syarah Usul 20 - Dr 'Ali Abdul Halim Mahmud

Fiqh Keutamaan - Dr Yusuf al-Qaradhawi

Isu perobohan Setinggan Kg Denai Pinggiran, Kempas

Sebelum ni kecoh 1Malaysia mengatakan kerajaan PR Pulau Pinang meminggirkan orang Melayu. Nah, ini apa pula? Sudah terjaga benarkah orang Melayu di negeri lain?

Gambar Penduduk Kg Denai Pinggiran, Kempas yang membantah notis ke-2 merobohkan rumah mereka.

Dibawah ini adalah memorendum yg telah diserahkan kepada Perdana Menteri & Ketua Pembangkang

JAWATANKUASA BERTINDAK 

SETINGGAN KAMPUNG

DENAI PINGGIRAN

Kenyataan Media

23hb Oktober 2009

PERMOHONAN 

BANTUAN KEWANGAN(SAGUHATI) 

DARIPADA PIHAK KERAJAAN

Kami penduduk Kg Denai Pinggiran, Tampoi Johor telah menerima notis daripada Pentadbir Tanah Johor Bahru untuk mengosongkan tanah kampung kami dalam masa 2 minggu daripada tarikh notis dikeluarkan pada 15hb Oktober 2009. Sehubungan itu pihak kami memohon jasa baik pihak Kerajaan Persekutuan di bawah pimpinan Y.A.B. Dato’ Sri Mohd. Najib Bin Tun Haji Abdul Razak dan Kerajaan Negeri Johor di bawah pimpinan Y.A.B Dato’ Abdul Ghani Bin Othman untuk memberi bantuan kewangan atau saguhati kepada penduduk kampung sebagai timbalbalas kepada pengorbanan penduduk kampung yang telah tinggal lebih 20 tahun. Asas-asas permohonan kami adalah seperti berikut :

1. Kampung kami telah diteroka sejak 20 tahun yang lalu. Sebelum ini tanah ini adalah kawasan hutan yang menakutkan penduduk setempat. Kami telah membersihkan kawasan ini. Selama ini kami tidak mendapat bekalan air dan elektrik. Dengan penuh kesabaran, kami sesama penduduk saling bermuafakat membangunkan kampung ini dengan segala kekurangannya. Anak-anak dan cucu-cucu kami dibesarkan di sini. Kampung ini mempunyai sentimental value kepada kami semua. Kami sangat sayangkan kampung ini. Walaubagaimana pun kami memahami pihak kerajaan mempunyai keutamaan lain untuk membangunkan kawasan ini.

2. Penduduk kampung bekerja dalam pelbagai sektor pekerjaan bagi membantu membangunkan negara ini termasuk perindustrian, pendidikan, perniagaan, pentadbiran dan lain-lain lagi. Secara tidak langsung penduduk kampung membekalkan tenaga buruh yang murah kepada pengembangan ekonomi negara. Penduduk kampung sangat komited dengan aktiviti yang dianjurkan oleh pihak kerajaan. 

3. Penduduk kampung adalah golongan yang sangat setia kepada parti pemerintah khususnya UMNO (Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu). Kami telah banyak kali menyokong parti ini dalam pilihanraya sebelum ini. Kami telah berkempen dengan sepenuh hati bagi menarik sokongan pengundi menyokong UMNO dan Barisan Nasional (BN). Atas sokongan padu ini BN telah menang mudah diperingkat DUN Kempas dan Parlimen Pulai.

4. Penduduk kampung kami adalah mejoritinya berbangsa Melayu dan beragama Islam. Sebahagian kami berpendapatan di bawah paras kemiskinan. Kelembapan ekonomi global masakini telah menyebabkan sebahagian kami kehilangan pekerjaan. Kehidupan di bandar besar seperti Johor Baharu memerlukan komitmen kewangan yang besar. Kami juga perlu menyara keluarga yang serba-serbinya memerlukan kewangan. Tawaran menyewa di Program Perumahan Rakyat (PPR) Kempas juga memerlukan bayaran deposit dan sewa bulanan yang cukup membebankan kami. 

5. Kami juga sangat tertarik dengan pendekatan pihak Kerajaan Negeri Johor dalam menangani isu setinggan di Kg. Seri Serdang Baru, Kg Seri Jaya Baru, Perling dan Kg Pasir, Tampoi. Penyusunan semula kampung mereka telah memberi peluang kepada penduduk memiliki tanah yang cukup strategik. Sebahagian penduduk di Kampung Gudang Beras, Kempas yang telah dipindahkan, menerima bantuan kewangan sebanyak RM10,000 ribu bagi sebuah rumah. Mereka amat bersyukur kerana kewangan tersebut dapat membantu mereka membina kehidupan baru.

6. Dalam jawapan kepada Dewan Undangan Negeri Johor pada November 2008, telah dinyatakan bahawa pada mesyuarat kerajaan negeri Johor bertarikh 14hb Ogos 2007 kerajaan negeri telah membuat keputusan bahawa kerajaan persekutuan perlu menjelaskan ¼ bayaran premium tanah kawasan tanah Hospital Permai sebanyak RM108,492,450 kepada kerajaan negeri Johor. Sebagai kerajaan yang perihatin kepada rakyat, tentulah pihak kerajaan boleh memperuntukan sebahagian kecil daripada nilai premium ini kepada rakyat untuk mengurangkan bebanan kami.

7. Y.A.B. Dato’ Sri Mohd. Najib Bin Tun Haji Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia telah mengariskan keutamaan membela rakyat sebagai agenda utama melalui slogan Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan. Kami merasakan agenda ini adalah sangat bersesuaian dengan kehendak masakini. Rakyat pelbagai lapisan memerlukan sentuhan secara terus pada mereka. Bantuan kewangan merupakan sentuhan yang sangat bermakna kepada penduduk kampung yang rata-ratanya adalah golongan yang memerlukan bantuan kewangan pihak kerajaan.

Berdasarkan kepada keutamaan pihak kerajaan untuk membangunkan kawasan ini maka kami sedia berkorban untuk pindah daripada kampung halaman kami. Sebagai timbalbalasnya pihak kami memohon pihak kerajaan memberi sumbangan kewangan bernilai RM30,000 setiap keluarga bagi membina kehidupan baru selepas berpindah.

Sehubungan itu pihak kami memohon agar kami diberi masa untuk tinggal di kampung ini sehingga sumbangan daripada pihak kerajaan diterima.

Permohonan ini kami akan serahkan Y.A.B. Dato’ Sri Mohd. Najib Bin Tun Haji Abdul Razak dalam pada selasa 27hb Oktober 2009 di Kuala Lumpur/Putrajaya.

Sekian, Terima Kasih. Wassalam

Nasihat

Agama lslam adalah agama nasihat iaitu agama yang berorientasikan nasihat sebagai teras pembinaan umat, menjaga perpaduan, mencipta kemajuan dan pembangunan, sama ada kemajuan duniawi ataupun pembangunan rohani. Membiarkan kerosakan terus berlaku atau perkara yang kurang baik dilaksanakan adalah bertentangan dengan konsep nasihat lslam. 

lslam memperuntukkan hak memberi nasihat kepada semua penganutnya tanpa mengira kedudukan dan status. 

Nasihat yang diberikan meliputi golongan manusia sama ada pemerintah atau rakyat. 

Nasihat untuk Allah, KitabNya dan RasulNya bererti beriman dengan semua perkara tersebut dan beramal berpandukan tuntutannya yang sebenar. 

Dibenci kerana suka memberi nasihat?

Sudah menjadi lumrah, tidak semua orang suka untuk mendengar nasihat. Apabila nasihat diberikan maka timbullah suara ataupun terdetik di hati mengatakan, "macam lah kau baik sangat", "belagak alim lah tu" dan sebagainya.

Satu pesanan yang selalu aku sampaikan kepada adik-adikku mahupun AJK PERMAS,

"Kita kena ada perasaan takut apabila kita mengabaikan amar makruf nahi mungkar, maka bila kita melakukan maksiat / dosa tidak ada orang yang akan menegur kita. Sebagaimana kita mengabaikan mereka, maka mereka juga akan mengabaikan kita."

"Kita menegur bukan kerana kita rasa kita baik, tetapi kerana kita mahu orang tu jadi baik"

Semasa kuliah maghrib semalam Ust Kamaruddin mengupas tafsir surah al-Ghasiyah ayat 17 hingga 22. Banyak isi menarik yang ustaz kupas dalam kuliah tersebut. Antaranya ketika mengulas ayat 21-22 yang bermaksud:

Oleh itu berikanlah sahaja peringatan (wahai Muhammad, kepada manusia dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya), kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan.(21)

Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka (menerima ajaran Islam yang engkau sampaikan itu).(22)

 Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada siapa yang dapat menyesatkan. Barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tiada siapa yang dapat memberi petunjuk kepadanya.

Dan tetap tekunlah engkau memberi peringatan, kerana sesungguhnya peringatan itu mendatangkan faedah kepada orang-orang yang beriman. [Az-Zariyat: 55]

Wallahu 'Alam

-IbnuAbas-

Rujukan: 

Hadith 40 Imam Nawawi